史威登堡神学著作
1645.但天使的言语是无法形容的,远远超越灵人的言语,因为它超越了天使灵的言语;人只要活在肉身,无论如何都无法理解它。甚至连灵人界中的灵人们都无法对它形成任何概念,因为它超出了他们的思考范围。天使的这种言语并不包含通过像灵人和天使灵所具有的那种观念来代表的事物,而是包含目的和从这些目的流出的功用,也就是事物的最初和最重要的元素。天使的思维被轻柔地引入这些目的和功用,并在那里经历无穷变化。来自主的相爱的良善以一种内在的快乐和幸福触及这种言语的每一个字,而源于这良善的信之真理则赋予它美丽和巨大的吸引力。目的和由此而来的功用就像极其柔韧的接受器皿,是存在于无法理解的属天和属灵形式中的令人愉悦并具有无数变化的主体。主将天使保持在这些思维中,因为主的国完全是目的和功用的国。因此,与一个人同在的天使只关注他的目的和功用,并不从这个人的思维中引出其它任何东西。其它一切事物,无论是精神层面的,还是物质层面的,他们都毫不关心,因为这些东西远在他们的兴趣范围之下。
7212.“将那地赐给你们为业”表主在那里的永生。这从“业”的含义清楚可知,“业”当论及天堂时,是指主的生命(参看2658节);由于作为业所赐的一切都是被赐之人永远的产业,在天堂是永恒的产业,还由于人们在那里活到永远,故所表示的是主在那里的永生。天堂里的生命是主的生命,因此那里的人拥有祂的生命在自己里面;这是因为他们拥有从主发出的真理和良善在自己里面,存在于真理里面的良善就是主自己,而拥有良善在里面的真理是从主流出的生命,所有人都靠这生命存活。由此明显可知,那些拥有良善在自己里面,并从这良善拥有真理的人,如天堂里的所有人,都拥有主的生命在自己里面。
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